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中國最早發(fā)現(xiàn)與使用漆 稱日本為漆國是誤解

漆藝文化歷史悠久，中國最早中國是發(fā)現(xiàn)世界上最早發(fā)現(xiàn)與使用大漆(自然漆)的國度。但有趣的使用宏裕化工有限公司是，西方國家習慣將日本稱為“漆國”(Japan)，日本這應當是為漆一種文化的誤解。 中國漆藝文化燦爛而輝煌。國誤河姆渡朱漆大碗的中國最早出土至少把中國以漆髹物的歷史推至7000—9000年前，這要比日本最早出土的發(fā)現(xiàn)繩文晚期朱漆梳約早三四千年，比朝鮮出土最早的使用朱漆木梳與漆匣早四五千年。中國髹漆藝術，日本從堯舜時期的為漆“觴酌有彩”、漢代的國誤“錯彩鏤金”，經(jīng)六朝的中國最早“靜穆玄淡”到宋元的“炫技逞巧”，至明清的發(fā)現(xiàn)“滿眼雕刻”，漆彩流光、使用千姿百態(tài)，構成了中國文化的獨特形態(tài)。 漆藝與音樂文化 髹漆是制作琴瑟時不可或缺的重要環(huán)節(jié)。漆面堅硬，可以保護樂器外體免受侵蝕；漆膜有彈性，對于傳音、共鳴皆有改善，更可襯出樂器音韻悠長綿遠；漆膜溫潤含蓄，宏?；び邢薰?/strong>不僅使樂器卓顯高貴典雅，更可烘襯樂器的東方傳統(tǒng)韻味。大漆的黏性為樂器制作提供天然“乳膠”，成語“如膠似漆”道出天然漆的重要品性：黏性。漆樂器正是利用大漆的附著力而使漆樂器穩(wěn)固而美觀，譬如戰(zhàn)國時期彩繪竹胎排簫各簫管的排列邊，就是利用大漆黏固。大漆還有防蝕、耐酸堿、防潮、耐高溫等屬性，為古樂器的品質提供了許多保障。最為重要的是漆膜對樂器發(fā)音系統(tǒng)有一定改善作用。 在色彩上，樂器有單純髹以黑色的。黑漆含蓄、蘊藉，給人以深沉內(nèi)斂的美感，更烘托出樂器典雅深邃的傳統(tǒng)東方文化意蘊。排簫、琴、瑟等常髹以黑漆，如湖北隨縣戰(zhàn)國初期曾侯乙墓出土的十弦琴，通體涂布厚厚的黑漆。另外，黑色和紅色相搭配也非常得體，以當今色彩學中圖譜來分析，黑與紅是一種理想的搭配。紅色波長最長，純度最高；黑色波長最短，純度消失。古時漆樂器多以朱黑二色髹飾是符合色彩學道理的。發(fā)展到后代，樂器上的漆色往往非常講究，南北朝時期的古琴“萬壑松風——仲尼式”，中層為堅硬的黑漆，表層為薄栗色漆。隋琴“萬壑松風——霹靂式”，面為黑及栗殼色間朱漆，底栗殼色漆。唐琴漆色也主要以黑色、栗殼色為主。這些髹漆的樂器彰顯出中國古代音樂的風韻。 大漆使樂器具有沉靜大氣的視覺美、溫潤而光滑的觸覺美、靜穆而不鬧的聽覺美，大漆給人們帶來的質感也是古樂器的審美訴求。大漆之道與樂器文化交相輝映，使古代樂器浸透著東方音樂文化的神韻與獨特的文化內(nèi)涵。 漆藝與建筑文化 大漆是天然的優(yōu)良涂料。中國古代土木建筑具有極好的穩(wěn)定性，是世界建筑史上的偉大發(fā)明，但木質結構的防潮、防蟲、防腐蝕性較弱，而大漆的特性恰好彌補了木材的缺陷，又能增加觀感，髹繪便成為建筑文化的重要組成部分?！秶Z·楚語》記載“土木之崇高、彤樓為美”，雖為大夫伍舉批評楚靈王修建章華臺的奢侈行為，但這里的“彤樓”反映了我國古代在建筑上采用丹漆髹繪的悠久歷史，也反映了當時人們將建筑彩繪作為奢華生活的標志和追求。古代建筑講究裝飾美，大漆的光澤使古代中國建筑文化獨具魅力?！暗窳寒嫍潯奔仁侵袊诺浣ㄖb飾的法則，也是辨明等級的禮制。《左傳·莊公二十三年》曰：“秋，丹桓公之楹。”此處“丹楹”，即用紅漆髹門前的柱子。又曰：“春，刻其桷，皆非禮也?！边@里“刻桷”，即在椽子上刻畫。據(jù)古禮，天子、諸侯之楹規(guī)制用黑漆，但魯莊公刻桷乃為“丹楹”與“刻桷”，故被認為是“非禮”奢靡之舉?！暗ら嚎惕觥闭f明春秋時期建筑彩繪刻畫的裝飾形式已經(jīng)開始?！稘h書·外戚傳》曰：“其中庭彤硃，而殿上髤漆?！薄逗鬂h書·應劭》曰：“尚書郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁”，同書《宦者列傳》又曰：“堂閣相望，飾以綺畫丹漆之屬”，這些史料都說明建筑髹繪在漢代非常盛行。 漆藝與書畫藝術 在先秦時期，漆用于書寫，并且用于裝飾筆和硯。史籍中也多見“漆文字”、“漆書”、“漆書多汗竹”等詞句，相傳戰(zhàn)國時期魏國史官所作的《竹書紀年》為漆書寫成。戰(zhàn)國時期，楚國曾用漆裝飾毛筆。1954年，湖南長沙左家公山墓就曾出土過一支髹漆的毛筆。揚州博物館藏西漢晚期彩繪嵌銀箔漆硯，背以朱漆為地，身髹黑漆。1965年，安徽壽縣東漢墓出土的長方形漆硯，上髹黑漆，外加朱漆。 從出土的漆器書法看，漢代漆器上的大漆書法藝術成就最高。中國繪畫是附屬于器物而獨立出來的，器物上的漆畫對其具有獨特的貢獻。尤其是1987年荊門包山2號墓“彩繪車馬出行圖圓奩”的出土，至少將主題性繪畫確定在戰(zhàn)國時期，改變了過去認為風俗畫始于六朝《女史箴圖》與《洛神賦圖》的觀點。戰(zhàn)國時期“生柔嘉材”的楚地，漆器業(yè)異常發(fā)達，固善漆畫，荊門包山2號墓出土漆奩上的《迎賓圖》，繪有眾多的人、物，堪稱楚漆畫中的奇葩。漆畫的美不僅在材質，也在工藝，這是其他畫種無法替代的。漆畫家刀光筆影、畫形磨態(tài)、粘金貼銀、鑲殼嵌箔、撒粉填漆、地氣材美，工巧天成，為國畫與西洋畫所無法實現(xiàn)。 漆藝與佛教文化 魏晉時期，佛教徒為宣傳佛法，車載“行像”進行巡游的習俗開始興起，東晉雕塑家戴逵汲取傳統(tǒng)漆器夾纻工藝技法始創(chuàng)夾纻漆像。這種干漆像比銅鑄、泥質、木雕之行像要牢固而質輕，更容易彰顯佛之“高大”以及“道俗瞻仰”，故而為東漢后各個時代所沿用與發(fā)展，尤其盛行于唐代。唐代天寶二年間，唐代夾纻造像技術由東渡傳法的鑒真法師帶去日本，對日本漆器工藝也產(chǎn)生了重要影響，如日本奈良唐招提寺保存的三座大佛，均為夾纻佛像，其中鑒真干漆像被視為日本的國寶?！皧A纻行像”是漆器工藝與佛教藝術的一次完美結合。 大漆具有黏性，還具有防蝕、耐酸堿、防潮、耐高溫等品性，漆器保存時期極長，被稱為萬年不朽之器。因此，在法器表面施生漆，除了通過彩繪體現(xiàn)漆器的華美、靚麗等藝術性之外，還體現(xiàn)了生漆防潮、防腐、易保存的功效。大漆作為佛像裝飾材質的美學潛質與佛家追求的涅槃清寂、空靈生命等宗教精神是同構的。另外，佛像之莊重依賴黃金裝飾，而大漆色彩莊重典雅，生漆打磨推光能發(fā)出美麗的光澤，極具裝飾性。 漆藝不僅促成中國的音樂、建筑、繪畫、佛教等文化的大美，而且已經(jīng)融入古人的生活之中。從古代文學作品中可以了解到，人們的生活食具、娛樂慶典用品、祭祀法器、家具陳設、日用車馬、屏風掛毯、書房用具、庭院處所等，處處都見漆器的身影。它們品類多樣，精美絕倫，裝點著古人的生活環(huán)境，也反映了人們崇尚漆藝的審美情趣。中國漆藝文化已然成為一種精美的文化形態(tài)。來源：中國社會科學報